You are here
Home > ವಕ್ರ ಕೋನ

ಆತ ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ಕಾಲಿನ ಕಾಗೆ

see ಆ ಬಹು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕೆಳಗಿನ ಮನೆಯ ಉದ್ಯೋಗಸ್ಥ ದಂಪತಿಗಳ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನೇ 'ಆತ ". ಅಕ್ಕ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರುವರಿಗೆಲ್ಲ ಆತ ಆತನೆಂದೇ ಪರಿಚಿತ. ಹೆಸರು ಏನೇನಂದು ತಿಳಿಯಲು ಆತ ಮನೆ ಆಚೆಗೆ ಬರದೇ ಇರುವುದೇ ಕಾರಣ. ಮನೆ ಶಾಲೆ ಇದೇ ಆತನ ಪ್ರಪಂಚ. ತಾನಾಯಿತು ತನ್ನ ಕೆಲಸವಾಯಿತು ಎಂದು ಬದುಕುವ ಆತ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಪರಿಚಿತ. ಆವತ್ತಿನ ಆ ದಿನ ಆತನ ಪಾಲಿಗೆ ಸುದಿನ. ಹೊರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನ ನೋಡದ ಆತ ಆ ದಿನ

ನೀವೇಕೆ ಕಟಕ ಸಿನೆಮಾ ನೋಡಬೇಕು? – ಸುದಿ ಆಚಾರ್ಯ

click ಸಿನೆಮಾಕ್ಕಾಗಿ, ಕಲೆಗಾಗಿ ತುಡಿಯುವ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಳಗ ಕೂಡಿ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಪ್ರಯತ್ನ. ಒಂದು ಸಿನೆಮಾವನ್ನು ಯಾವ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವೂ ಇರದೆ ನೋಡುವವರಿಗೆ ಖಂಡಿತ ಇಷ್ಟ ಆಗುತ್ತೆ. ಮೊದಲಾರ್ಧ ಪೂರ್ತಿ ಕತೆಯ ಪಾತ್ರ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದಂತೆ ಕಂಡರೂ ಕಥಾ ಹಂದರಕ್ಕೆ ಗಟ್ಟಿ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿರೋದು ಕಣ್ಣೋಟಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಗುತ್ತೆ. ಇನ್ನು ಉತ್ತರಾರ್ಧ ಕನ್ನಡ ಸಿನೆಮಾ ವನ್ನು ಯಾವ ಭಾಷೆಗೂ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಚಿತ್ರಕಥೆ, ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ BGM ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಗರದ ತಾಂತ್ರಿಕ, ಸತ್ವರಹಿತ ಗಡಿಬಿಡಿಯ

ಗಂಡಸರು ಅಳಬಾರದು, ಆದರೆ.. (ಮುಗುಳು ನಗೆ ವಿಮರ್ಶೆ-ವಿಕ್ರಂ ನಾಯಕ್ )

home page ಮುಂಗಾರು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಲ, ಗಾಳಿಪಟದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಪಟ, ವಾಸ್ತು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಮನೆ, ದನ ಕಾಯೋನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದನ/ಹೋರಿ, ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೇ ವ್ಯಾನು , ಹೀಗೆ ಮುಂಗಾರು ಮಳೆಯ ದೇವದಾಸ್ ಮೊಲದ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ತಮ್ಮ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು/ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ಟರು ಇಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೂರು ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದ ನಟ ಗಣೇಶ್, ಯೋಗರಾಜ್ ಭಟ್ಟರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮುಂಗಾರು ಮಳೆ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ

ದೇವಮಾನವರು ಮತ್ತವರ ಭಕ್ತ ವೃಂದ – ಸುಧಿ ಆಚಾರ್ಯ

ಅಲ್ಲಾ, ಮಾನವ ಮಾನವನಾಗೋದು ಬಿಟ್ಟು ದೇವ ಮಾನವನಾಗಲು ಏಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ? ನಾನೊಬ್ಬ ಪವಾಡ ಪುರುಷ, ದೇವಮಾನವನೆಂದು ಊರು ತುಂಬಾ ಹೇಳುತ್ತಾ ಬರುವಾಗ ಹಿಡಿದು ಸೀದಾ ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಳ್ಳೇ ಆಪ್ತಸಮಾಲೋಚಕರ ಮುಖೇ‌ನ ಕೌನ್ಸಿಲಿಂಗ್ ಮಾಡಿಸುವುದೋ, ಇಲ್ಲ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿಸುವುದೋ ಬಿಟ್ಟು ತಲೆ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತು ಏಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಅನ್ನುವುದೇ ವಿಪರ್ಯಾಸ. ಈ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ದೇವಮಾನವರದ್ದೆಲ್ಲಾ ಕಥೆ ಕೊನೆಗೆ ಶೋಚನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ ತಲುಪಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೇ ನಮ್ಮ ಎದುರು ಇರೋದನ್ನು

ವಕ್ರತುಂಡ ಮಹಾಕಾಯ

view ನನ್ನ ನೆನಪಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವನಲ್ಲ. ಬೇರೆಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಯೋಗ್ಯತೆಗನುಗುಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದು, ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಬದಲಾವಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದೂ ಇದೆ. ಆಚರೆ ಚೌತಿಯ ಆಚರಣೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಿರಿಯರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಯಾವುದೇ ಕುಂದಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಚರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.  ಚೌತಿಯ ಆಚರಣೆ ಕೇವಲ ವಿಭಜಿತ ಕುಟುಂಬದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲ್ಲಾ

ಮರೆಯುವೆನೆಂದರೂ ಬಿಡಲೊಲ್ಲದ ಹೈಸ್ಕೂಲು ನೆನಪುಗಳು! – ಪಾರ್ವತೀಸುತ

dissertation statut juridique de lenterprise 'ಜೀವನವೇ ಒಂದು ಬಸ್ಸಿನಂತೆ. ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳ ಬಂದಾಗ. ನಾವು ಇಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.' ಅನ್ನುವ ಮಾತುಗಳೆಲ್ಲ ಮೊದಲು ಅರ್ಥವೇ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದೊಂದು ವೇದಾಂತದಂತೆಯೋ, ಯಾರೋ ಗೀಚಿಟ್ಟ ವಾಕ್ಯದಂತೆಯೋ ಅನ್ನಿಸಿಬಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ನಮಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗೊತ್ತಾಗಿದ್ದು ನಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ನಮ್ಮನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬೀಳ್ಕೊಟ್ಟಿತ್ತಲ್ಲ, ಪರೀಕ್ಷೆ ಬರೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ನಮಗೆಲ್ಲಾ  ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವೆಂಬ ಇಂಧನ ತುಂಬಿ ಬಿಳ್ಕೋಟ್ಟಿತ್ತಲ್ಲ, ಅದೇ ದಿನದಂದು! ಆ ದಿನವಾಗಿ ಇವತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ಷ. ಹೈಸ್ಕೂಲು ಜೀವನವೆಲ್ಲಾ ಇನ್ನು ಬರಿಯ ನೆನಪು ಎಂಬ

ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಕೆಲವೊಂದಿಷ್ಟು ಉಚಿತ ಸಲಹೆಗಳು – ಸುಧಿ ಆಚಾರ್ಯ

ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಅಲಿಖಿತವಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನದ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಂಗವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣವೇ ತಿಳಿಯುವುದು ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಬಗೆ. ಇಂತಿಪ್ಪ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲಿಟ್ಟ ನಂಬುಗೆಗೆ ಅರ್ಹವೇ? ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ ವಿಚಾರ. ಅಂದಾಗೆ ಯೋಚಿಸ ಬೇಕಾದವರು ನಾವಲ್ಲ, ಸ್ವತಃ ಮಾಧ್ಯಮದವರು. ಕಾರಣ ನಮಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಇದೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಕೊನೆ ಪಕ್ಷ ಚಾನೆಲ್ನಾದರು. ಯಾವಾಗ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಮಿಡಿಯಾ( ಸುದ್ದಿ ವಾಹಿನಿಗಳು) TRP ಯ ಹಿಂದೆ ಬೀಳಲು ಶುರು ಮಾಡಿದವೋ ಇವುಗಳ ಹೊಣೆಗೇಡಿತನ ಬಟಾಬಯಲಾಗತೊಡಗಿತು.

ಪ್ರೀತಿ ಗೀತಿ ಇತ್ಯಾದಿ! -ಭರತ್

ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ವಿಶ್ವಾಸ. ಈ ಶಬ್ಧಗಳೇನೋ ಚಿಕ್ಕವು. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಭಾವ ಈ ಭೂಮಿಯಷ್ಟು ಹಿರಿದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಗೋಸ್ಕರ, ಒಬ್ಬರ ವಿಶ್ವಾಸ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದೆ ಇರಲು ಹೋಗಿ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕಳೆದು ಕೊಳ್ಳುವೆವೋ ಏನೋ. ಕಳೆದು ಕೊಂಡಾಗಿನ ನೋವು ಬಹುಷಃ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತನು ಕಹಿ. ಅದ್ಯಾಕೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಆ ಒಂದು ಘಟನೆ ಅದೆಷ್ಟು ಮರಿಬೇಕಂದ್ರು ಕಣ್ಣ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೆ ಇಂದ ಬಂದವರು,

ನಾವೆಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅವರಾಗಿದ್ದೇವೆ – ಪಾರ್ವತೀಸುತ

ನಿಮಗೆ ಅವರು ಗೊತ್ತಾ? ಅಂತವರು ಖಂಡಿತ ನಿಮ್ಮ ಆಚೆ ಈಚೆ ಇರುವವರೇ. ಖಂಡಿತ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮಂತೇ ಮನುಷ್ಯರು. ನಮ್ಮ ಹಾಗೇ ಅವರು ಕೂಡ ಪ್ರತಿದಿನ ಅಜಮಾಸು 146 ಗ್ರಾಂ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನ ಸೇವಿಸುವವರೇ. ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಹಾಗೆ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ರೋಷವನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವವರೇ. ನಮ್ಮ ನಡುವೇ ಇರುವವರೇ! ಆದರೆ ಕೊಂಚಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವವರು! ಕಾಲೆಳೆಯುವ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣದವರು! ಅದ್ಯಾಕೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಬಯಲಿನ ಮಾವಿನಮರದ ಹಣ್ಣು ಅವರಿಗೆ ಸಿಗದಿದ್ದರೂ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತೋ, ಅವರಿಗೆ ಧಿಮಿ_ಧಿಮಿ ಶುರು.

ಇರುವುದೆಲ್ಲವ ಬಿಡದೇ – (ಒಂದು ಮೊಟ್ಟೆಯ ಕಥೆ ವಿಮರ್ಶೆ)

ಭಗವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯನ್ನೂ ನೀಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದನ್ನು ನಾವು ಸುಂದರ ವಸ್ತು/ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಯಾವುದನ್ನು ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂದೆಲ್ಲ ಮಾನವನೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ‌. ಪುರುಷನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಆಕೆಯಂತಿರುವವರೆಲ್ಲ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ. ಹಾಗಾಗಿ ಬಹುಷಃ ಭಗವಂತನಿಗೆ ರೂಪ ಕೊಟ್ಟ ಚಿತ್ರ ಕಲಾವಿದರು ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮೀಸೆ, ಗಡ್ಡ ಬಿಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅಳೆಯುವಾಗ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡೇ ಅಳೆದದ್ದು. ಹೆಣ್ಣಿಗೆಂದೂ ಮೀಸೆ ಗಡ್ಡ

Top